“何樣之馬當(dāng)稱良駒”？

凡愛馬之人，都不能撇下這樣的念頭，去衡量身邊的馬兒。無論是自己的馬，還是他人的馬。追求寶馬，獲得良駒，是古往今來馬業(yè)發(fā)展的“金字塔”。

馬被馴化、使役的過程，在世界文明的發(fā)展、進(jìn)化中，起到相當(dāng)積極的作用。就中國(guó)而言，甚至要超過我們引以為豪的“四大發(fā)明”。只是在整個(gè)文明的過程中，這個(gè)作用沒有被量化，因而使它變的“模糊”。

到底什么樣的馬算得上是好馬？

肯定的說，世上只有“心中”的好馬，而無“存在”中的好馬。

廣義上講，一匹健康的馬就是好馬。沒有健康，原本再好的馬也會(huì)變成一匹駑馬。馬的健康，應(yīng)該不僅僅是一般意義上的，即我們能直接觀察到的健康。比如有沒有傷殘，患過什么樣的的疾病，是否痊愈等等，還有更深層次的：心理上的。

馬的健康最致命的一點(diǎn)是心理上的，因?yàn)槿怏w的疾病相對(duì)容易察覺，而心理上的就不那麼容易。通常對(duì)于馬匹心理上的病狀，大家習(xí)慣上更愿意稱之為：脾氣。現(xiàn)實(shí)中比較要命的是很多很多的馬，都有不同程度上的“憂郁癥”，特別是競(jìng)賽馬。馬的抑郁癥，最顯見的表現(xiàn)就是“反向”服從，就是在面對(duì)人類對(duì)它的驅(qū)使時(shí)，表現(xiàn)出來的那種與人的不配合，而且是心理上的不配合。被人類馴化飼養(yǎng)的動(dòng)物，都存在著不同的心理感知。有感知就會(huì)有心智模式，就會(huì)有不同程度的心理問題。當(dāng)然這是從普遍意義上來講的。

一匹馬被人長(zhǎng)期訓(xùn)練，它怎么能不熟悉駕馭它的人發(fā)出的各種信息？馬對(duì)人的依賴，如果不能貫穿始終，馬就會(huì)毅然決然地走向心理疾病，走向與人的不合作。是什么因素使馬對(duì)人的依賴出現(xiàn)了斷裂？我們應(yīng)該很好地思考了。

人類對(duì)馬的使役存在著一種心態(tài)，是一種對(duì)動(dòng)物奴役和驅(qū)使的征服心態(tài)，這種心態(tài)下產(chǎn)生的慣性，驅(qū)使人們不會(huì)注意或者不有意注重馬匹的心理健康。人類對(duì)這一點(diǎn)的疏忽或者叫無知，大大增加了馬匹進(jìn)化的阻力。人們忘記了人類同樣也是動(dòng)物，所以才會(huì)不難解釋，為什么國(guó)際馬術(shù)界提出的“馬的福利高于一切”這句極其神圣的口號(hào)，在我們的身邊會(huì)遭到那樣的藐視與不解。

可以肯定地說，一匹健康的馬，就是一匹好馬。無論它是哪一個(gè)品種的馬。

由于品種或者被人類定向培養(yǎng)的不同，馬在不同要求下的“能力”、“外觀”、“適應(yīng)性”等諸方面表現(xiàn)出來了一些不一致性，恰恰是這種不一致性，豐富了馬業(yè)的發(fā)展，滿足了不同的需求。馬因品種的不同，使現(xiàn)代文明對(duì)其能力的要求，已經(jīng)開始細(xì)分了。這種細(xì)化，正悄悄地遠(yuǎn)離我們心中的定位。而我們追求的僅僅是那種能與我們心心相通的健康馬兒。我們的馬兒從心里信任和依賴我們，我們愛護(hù)和信任它們。能夠達(dá)到彼此的依賴和信任，難道不是一匹好馬，肯定會(huì)具有的魅力嗎？

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